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  • 贵州佛教——文学艺术

    祛邪之一助耳,然则祗园中,果有超世界外作精进之比丘,乌可令其泯灭而不彰耶?夫僧之品有三,上者习儒以逃禅;其次断臂而传宗;下者酹酢应付也。僧之自论亦有三,上者心依八竟;其次生超早脱;下者行脚头陀也。上...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
  • 熊十力对朱、王《大学》“格物致知”诠释的整合

    认识心的合一。因此,以心主物,以心之德性的一面来主导心之认知的一面,这样就可以避免知识的泛滥与德性心的泯灭,从而把知识纳入德性的轨道,既产生了知识,又成就了德性,使知识与德性得以合一。   二  ...

    赵卫东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165693581.html
  • 虚云茶诗的修行智慧直解

    一扫清。水月空花随缘度,花鸟争喧闹石人。”[[46]]溪水茗茶本无味,唯人自造其香罢了,世间一切日常都因人而有。禅的高明之处就在于泯灭表相上的是非判断,随缘解花解月,一切都符合那个人人本具的圆觉本性,...

    冯天春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
  • 如何从“看”中回归生命的源头

    本体,不应随一切幻事的生住异灭,而起欣厌取舍,通身放下,如死人一样,自然根尘识心消落,贪嗔痴爱泯灭,所有这身子的痛痒苦乐、饥寒饱暖、荣辱生死、祸福吉凶、毁誉得丧、安危险夷,一概置之度外,这样才算放下。一...

    魏建中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
  • 罗什渊源

    自己的学业而论,龟兹国内已经没有能点拔自己的高僧了。但他求学之心仍不泯灭,又和母亲一起奔月氏国求佛,拜在阿罗汉门下学习禅宗,阿罗汉看出鸠摩罗什法师绝非尘世中人,就对罗什法师的母亲说,“假如过了三十五风...

    理智法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572394351.html